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浅谈修心之法

归档日期:07-07       文本归类:爆心投影点      文章编辑:爱尚语录

  道家修心讲究融入自然,他们把修心叫炼心,重点在一个“炼”上。其内分六法,即心广、心正、心平、心定、心静、心安。其实用四个字来概括,就是“恬淡虚无”,道家有首养心歌里这样写“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,也是人间好时节。”怎么修道呢?顺应自然,感悟自然,最后超脱自然,直到有一天,天从人愿,尘累一清。身心无碍,根基自如。方算修成了正果。那么什么是道呢?其一,道是过程;其二,道是本原;其三,道是规律;其四,道是法则,总之大道三千,条条可证混元。取其一而修之,取其余而鉴之。

  佛法的修心,是向自性内求,不是向心外求法,所以佛法称为“内学”。内是什么意思?内是分析自己、观察自己。晓得观察自己,你才能成就。所以佛家讲究一个“悟”字。清朝有位历史学家赵翼,是大诗人,大文豪,他晚年写了三首有名的诗,其中有一首说:少时学语苦难圆,只道功夫半未全。到老方知非力取,三分人事七分天。他说,年轻的时侯学讲话,讲不圆满,自己以为学问功夫还没有到家。到年纪老了才知道,学死了也没有用,因为努力只有三分,天才就要七分。不过话有些偏颇,据我所知,古时有几位大禅师,并没有读过书,也没有上过一天学,一个字也不认识,悟道以后,诗好、文好、样样都好,那真是不可想像。可见“悟”字的重要。人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向!那么怎么去学佛呢?其实用一句话概况,学佛就是在学做人而已。那么什么是佛呢?离一切“相”即佛。

  儒家修心,最重三点:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。讲究一个“省”字,孔子曰:“内省不疚,何忧何惧”!什么为“君子”,不忧不惧就是君子。一个人叩问内心,反躬自省,了无愧疚,那何忧何惧!一个人做到“上不愧于天,下不愧于人,坦坦荡荡,问心无愧,凡事尽心尽力,就没有什么忧和惧了”!明朝一个大学问家叫王守仁,更是把儒学发扬光大,他的学问就叫《心学》,心学总结起来就四句话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”用一句话概括就是“知善恶”。

  外国人也讲修心,我在基督教的《圣经》里面查找关于修心的文字,结果发现圣经从头到尾都是教人修心的。有人把它总结如下:“年幼时,提醒我童心;年老时,提醒我养心;学习时,提醒我专心;工作时,提醒我用心;交友时,提醒我真心;待客时,提醒我诚心;结婚时,提醒我忠心;赡养时,提醒我孝心;成家时,提醒我同心;扶幼时,提醒我关心;空闲时,提醒我静心;忙碌时,提醒我歇心;踌躇时,提醒我顺心;抉择时,提醒我定心;无知时,提醒我进心;骄傲时,提醒我虚心;赞美时,提醒我倾心;敬拜时,提醒我虔心;斋戒时,提醒我苦心;喜乐时,提醒我欢心;侍奉时,提醒我爱心;等候时,提醒我耐心;软弱时,提醒我信心;倔强时,提醒我柔心;诱惑时,提醒我小心;辨别时,提醒我留心;跌倒时,提醒我悔心;改过时,提醒我狠心;坚强时,提醒我平心;祈祷时,提醒我恒心;探望时,提醒我热心;开导时,提醒我细心;贫穷时,提醒我甘心;富足时,提醒我守心;逼迫时,提醒我忍心;陷害时,提醒我宽心;临终时,提醒我安心。”我用一句话概况就是“要本分”。

  集四家修心之言,用一个字概况,道教太“玄”,佛教讲“缘”。儒教说“仁”,基督教道“苦”。但是他们有一个共同点,就是导人向善,他们在修心方面不约而同的都提到一个“静”字。所以修心又叫静修。于是,我就揣摸静的含义,环境要安静,心里要平静,心理要纯净,“静”字一至,浮躁自去。原来修心就这么简单,心有静,就可以修心,保持心态,就可以养性。万物都可修心,只是想找一种感觉罢了

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